El Proyector Neurótico Asuntos Internos

Producción Ejecutiva: F. (Wood) Lemos – Alejandro de Leon.

Guión, fotografía, montaje y dirección general: Fernando Lemos.

Actores: Alejandro de León, Oscar Correa, Nelson Burgos, Vicente Comesaña,             Jacqueline Beberián, Raquel Giuss.

Producción: Sin Films – Duración 27 min. – Año 2008.-

   Hacer cine de ficción, en Uruguay, da mucho trabajo. Generalmente se realiza con poco dinero, y, si bien han surgido buenos proyectos desde las Escuelas de Cine, la mayoría de las películas son hechas por gente que viene de la publicidad. Pero hacer cine independiente, es decir, un cine con argumento, con actores voluntaristas, y sin dinero, parece ya no una Utopía sino una estupidez. Lemos ha hecho varios intentos: “Tiempo Fantástico”, que dirigió, escribió y montó. Colaboró activamente en la pre-producción, co- dirección, y breve actuación en El Noctámbulo.

Asuntos Internos desde el título, anuncia un tema policial clásico. La calidad de este corto radica en que a pesar de que el argumento parece una obviedad, ese es justamente su acierto al no tener que desarrollar una trama, sino centrarse en la velocidad y el impacto de las imágenes. El corto no necesita desarrollo, las escenas son lo suficientemente explícitas y la trama resulta clara. Si bien es un ejercicio, la agilidad del montaje, la velocidad de las escenas, la violencia que emerge sin que se regodee en sanguinolentas tomas hacen de este corto una linda pieza artesanal con intenciones de buen cine.

Si le buscáramos algunas fallas, quizás habría que encontrarlas en la calidad del sonido que resulta muy deficiente, aunque se entienden la mayoría de los diálogos. En algunos parlamentos que parecen “artificiales”, sobre todo porque “explican” lo que se está mostrando en imágenes. En escenas un poco sobreactuadas, pero se comprende esta carencia, ya que no todos los actores son profesionales.

Y en algunas tomas que parecen sobrar y que necesariamente funcionan como relleno, que se podrían quitar, sin alterar el sentido ni la línea argumental.

Se compensa con una buena elección en el fondo musical, que acompaña debidamente las escenas.

Este cortometraje está completo en cuanto a lo narrativo y resulta claro su argumento.

La propuesta de Lemos es cine de acción, bien filmado, con algunos efectos especiales muy rudimentarios, pero muy bien resueltos. En suma, aún en sus falencias, es un cine uruguayo que no tiene nada que envidiarle a los profesionales.

Juan Houston

Nota: Este Cortometraje se exhibió públicamente el 17 de octubre de este año, en C.C.Z. No.14, conjuntamente con otros cortos; realizándose luego una mesa redonda donde se podía interpelar a los realizadores allí presentes. Este cronista no pudo concurrir, pero por comentarios que le llegaron de algunos asistentes, Asuntos Internos convocó el interés de los participantes por la forma en que se resolvieron las dificultades de algunas escenas, en función de lo que se supone que puede hacerse en el cine nacional. Es a propósito de este aserto que, cuando la vimos en sesión privada nos resultó una buena muestra de lo que es posible realizar en Uruguay. El Cine de calidad, no es sólo aquel en que su “fuente” es la Literatura, también puede y debería realizarse cine de entretenimiento que no es tan sólo, y en apariencia “liviano”, sino que es un buen vehiculo de ideas, aunque circule mucha basura a nivel internacional.                                J.H.

Escena de Asuntos Internos

(Alejandro de León)

Fernando Lemos

Director de Asuntos Internos

CUENTOS DE PASADO MAÑANA U.L.O.A.V.F.S.C.L.E.

  “-¡Retiren sus manos de teclados y mauses. Quédense quietos, las manos en la nuca!- Esta era la orden con la cual la Brigada Metropolitana Antipiratería (BRIMA) irrumpía en los cibercafés y demás comercios que, con acceso a Internet, dejaban que sus clientes bajaran música y películas sin la autorización suministrada, dicho sea de paso, por la propia BRIMA. Acto seguido, un técnico certificaba que determinadas personas habían sido halladas in flagrante delicto, se las esposaba y trasladaba al Cuartel Central. En un juicio sumario se le tipificaba la figura jurídica de: “Usufructo Lucrativo de Obras Audiovisuales, Musicales y/o Fotográficas Sin Consentimiento Legal del Estado”. (ULOAVFSCLE). El detenido no tenía derecho a un abogado, y el veredicto era dictado por un Tribunal Policial. Por lo general, la sentencia era la de Pena de Muerte o Cadena Perpetua, pero en realidad se los condenaba a diez años de Trabajos Forzados (el ochenta por ciento no sobrevivía ya que esto implicaba actividad en la Industria Metalúrgica, Minera o Petrolera, en condiciones infrahumanas). Aquellas cacerías de internautas en los cibercafés había sustituido a las de quienes pirateaban en sus hogares; miles habían sido encarcelados y unas cuantas centenas, fusilados. El Gobierno seguía las órdenes de la Oficina Mundial Reguladora de la Propiedad Intelectual Digital (O.M.R.P.I.D.), con sede en Nueva Cork y controlada por los fabricantes de programas para computadoras.  Vituperio

El Transeúnte suburbano

  El Gardeliano  “Varias décadas pasaron desde que viajé a Porto Alegre, cuando cantaba en los cabarets de los suburbios… ¡Ah, aquellas garotas y meninas! ¡Cómo se derretían con mi voz; con mis interpretaciones de Gardel, de Canaro, de Matos Rodríguez, de Cadícamo! ¡Enloquecían! Pero acá, en mi país, también tuve una época dorada que había ensalzado el semanario Al Rojo Vivo. Después vinieron los años de bajón en la fábrica de neumáticos Ghiringhelli. Hoy con mis setenta y tantos años a cuestas, camino incansablemente día tras día, con sol o con luna, por las calles de estos arrabales montevideanos. Cantinas, boliches, bares, clubes deportivos me abren sus puertas brindándome un mostrador donde acodarme, tomarme un vasito de vino y entonar algunos tangos, milongas o valsecitos. “-¡Gardelito, cantate una…!-“ Me dicen los muchachos y yo no me hago rogar. “-¿Cuál, cuál quieren chiquilines?-“Les pregunto. “-¡Cualquiera, Gardelito! ¡La que vos quieras!-“Me responden, casi siempre. Hasta hace poco me trasladaba en la “chiva” pa’rriba y pa’bajo; últimamente prefiero caminar, no me canso tanto y me hace bien igual. Voy a seguir así hasta mi último aliento. ¡Y con esta pinta!: Saco de vestir, pañuelito al cuello (lengue), zapatos de punta (zarzos), camisa y pantalón haciendo juego… ¡Ah! Y los anillos. ¡Nunca los voy a dejar de usar! Tengo pendiente un “interviú” con una radio comunitaria del barrio, creo que el sábado voy a ir. ¡Pensar que conocí al flaco Zitarrosa! Pero cuando lo cuento algunos no me creen. ¡Allá ellos! Al tango hay que sentirlo, hay que dramatizarlo porque es eso, un drama.”  Lo veo de vez en cuando, en la cantina del flaco Alejandro, en Nuevo París; como yéndose a dar otra vuelta por el Barrio “La Mondiola”. Vituperio

OBSCURI REVISTA LITERARIA

Obscuri es una revista cultural, sin fines de lucro que se publica desde el barrio de La Teja y Las Flores, al oeste de Montevideo. Te invitamos a participar con comentarios, cuentos, anecdotas y poesía gótica.
Sé bienvenido a compartir tus inquietudos y tus creaciones.
Los que hacemos OBSCURI

El Parasito. (selección de capítulos)

El Parásito

Las vibraciones de su ex compañera, aún resonaban en el aire de la casa, y del sótano. Durante unas semanas, sorbió, deglutió, e ingirió cuanta médula; adolescente o no, se le puso en el camino. Sentía una profunda necesidad de saturarse. Esa incontenible ansiedad, lo desbordó, y una tardecita, mientras regurgitaba la última médula, se sintió asqueado. Tenía un empacho espiritual. Siempre fue un individuo de iniciativas, de modo que bajó al sótano, y levantó la botella del siglo XIII, que contenía la esencia de Adynska. El tono verde azulado del vidrio medieval, ocultaba el humillo interior, pero él pudo imaginarse la tortura de su habitante. Quizás sintió pena, o re visitó su soledad, y se sintió extraño y ausente. Tomó una decisión.  

Se higienizó. Tomó el Necronomicón, y el Libro de Nod. Luego consultó los tomos de diferentes conjuros, pero sobre todo los de Alquimia. Por las dudas confirmó las fórmulas el los textos Taoístas del siglo XVI. Convocó las Entidades de Eva y Lilith, mientras purificaba la esencia contenida en la botella del siglo XIII.

Puso esmero y detallismo. Debía combinar las esencias en proporciones adecuadas, o todo se iría al demonio.

Al cabo de saturantes y complicadas combinaciones, reunió todo en una gran retorta, lo mezcló, y recitó el conjuro de la chispa. Previamente, realizó un tajo bastante profundo en su muñeca, y vertió una buena cantidad de su sangre en la mezcla. Luego se limpió la herida y la vendó con cuidado de cirujano. De pronto aquella neblina de colores comenzó a licuarse, primero en una firme espuma violácea, más adelante en una gelatina roja; y finalmente en una turgente masa corporal, con rasgos femeninos, que se irguió, desnuda y latente ante el nigromante.

El Parásito esperó. Aquella figura se iba recomponiendo, exactamente a la inversa de una figura de cera que se derrite. Esta se solidificaba. Las piernas, el torso, el cuello, los brazos. Por último los cabellos, el contorno del rostro, y los rasgos. Con indiferencia de hábito, él recogió una gran toalla y la cubrió. La condujo hasta una bañera de pié y la introdujo en el agua tibia. Más tarde la lavó, y esperó, luego de secarla cuidadosamente, el fin del proceso.

Podría demorar unos días o unas horas. Por precaución, se había aprendido de memoria el conjuro de la disolución instantánea.

Astarté tenía una naturaleza  parasitaria y agresiva, aún en su manera de hacer el amor. Con algún componente casi masculino en su capacidad de tomar decisiones. Pero había sido una buena compañera, en términos generales. Eva, era sumisa, dulce y complaciente, hasta la desesperación. Contenedora y tierna, casi desamparada. Pero tan frágil como un cristal de vitral. Y Lilith, debía participar de una naturaleza firme y endiablada, con una feminidad manipuladora y pujante. Pero las tres naturalezas eran particularmente seductoras. Y ello, al Parásito, lo predisponía a favor.

Cuando al fin, la hembra se consolidó, abrió sus ojos marrones y lo estudió con largueza. Se hallaban sentados, el uno frente al otro, en sillones del sótano. Ella sonrió y dijo:

-¡Me salió el tiro por la culata!-

El Parásito no respondió.

-Fue un castigo muy duro. Pero supongo que me lo tenía merecido.-

Tampoco, esta vez, él pronunció palabra. Ella se enderezó y revisó su cuerpo. Aun estaban allí sus cabellos negros en ondas, sus senos perfectos y clásicos, sus piernas de muslos firmes.

Volvió a mirarlo con fijeza.

-¿Me estás dando otra oportunidad?- Ya no sonreía.

Él meditó unos momentos. Y luego, lentamente, casi en un murmullo le dijo:

-En parte. En realidad, soy yo quién te la está pidiendo.-

La mujer hizo una mueca de duda. Finalmente estiró su mano para que él la tomara. Prohebius la atrajo hacia sí, y la abrazó.

Ahora habría que ver cómo se desarrollaban los acontecimientos, y cuál de las tres naturalezas prevalecería.

¡Con las mujeres nunca se sabe!

 Juan El Incierto. 

En primer lugar, este no es un diccionario, propiamente dicho, sino más acertadamente: la compilación alfabética y nada exhaustiva de términos con los cuales nos hemos encontrado, en la consulta azarosa de textos considerados fuera de uso, y por lo tanto “desechables”, de las Bibliotecas Públicas, y Populares de los barrios de La Teja, Nuevo París y Paso de la Arena. Así intentamos consignarlo en la reseña bibliográfica que consta al final. Juan R. Cabrera.

A

ADIKÍA. (Griego): Injusticia.

ADONIS: joven de excepcional belleza, de quien se enamoró Venus.

AFRODITA: nombre griego de Venus (del que se derivan “afrodisíaco”, “anafrodita”, etc.)

AGAMENÓN: 

AITIA (Griego).- Culpa.-

ALMINAR.- Minarete, torre de las mezquitas.

AUKA-RUNA.- (Mit. Quechua) “Guerreros”. 4ta. Edad.-

AYLLU.- (Quechua) Linajes que constituían las comunidades agrarias.-

AYAR.- (Quechua) Mit.- Dioses o demonios. Presupone espíritus de la naturaleza.

ATÉ.- Ceguera intelectual que padece el héroe de la tragedia (griega) y que pese a las advertencias de los adivinos, no logra apreciar la verdad. (Puede constituir parte de su Hybris)

ANAGNORISIS.- Reconocimiento, por parte del héroe griego, en el que se efectúa la transición de la ignorancia (ATE) al saber.

ARGÉ.- (Griego)- Principio fundamental de todas las cosas.

ANANKÉ.- (Gr.) Orden necesario, equilibrio.

ARISTOI (o ARISTEIA). - La mejor gente. Valentía.

ARETÉ.- Valores y cualidades del guerrero. (O Noble) Valor, fuerza, belleza física, buena oratoria.

AGNI.- Deidad que personifica al fuego en la trinidad médica.

AMNÁ.- Antigua ciudad de la tribu de Aser, citada en la Biblia, antes de Afec y Rohob. Algunos la identifican como “Alma más cerca del mar”

APSARAS.- Ninfas acuáticas de la India. Bailarinas y hetairas celestiales. Eran deidades menores de la naturaleza y la fertilidad.

ARARAT.- Montaña de Armenia, donde, según la Biblia, se detuvo el Arca de Noé.

ATUN APAHUALPI HUANATAYNA APO AYA HATUM (Quechua) – Gran anciano, poderoso difunto.

AHAYLLE.- (Quechua)- Canción triunfal, guerrera o agrícola.

AHURA.- (o Ahuramazda) Nombre que los griegos tradujeron por Oromazis, y los Persas modernos por Ormuz. No parece haber sido un dios, sino un principio bueno en la antigua Persia. Se supone que deriva de Asura, dios del cielo y principal divinidad Indo-Irania. En la India se transformó en Varuna. Asura era la primera de siete divinidades celestes superiores, siendo Varuna, en la India, la principal. El resto devino en los llamados Aditis. En el Irán, pasa a ser Ahura y el resto: Ameshapentas. Este Asura, es análogo al dios del cielo de todas las razas indogermánicas; al Zeus griego y al Júpiter latino.

AMESHAPENTAS.- O potencias del mundo. Son siete y pertenecen a una creencia antigua y común a los pueblos arios y protosemitas; el octavo entre estos últimos es Bel, que los resume y sintetiza. Los Ameshapentas no son más que desdobles de Ahura, en él coexistían y formaban una clase, antes de llegar a ser miembros distintos con nombre propio. Tienen algo de análogo a los Beni-eloim de los israelitas, que estaban precontenidos en Eloim. Más tarde se separaron y tomaron nombre, coexistiendo con IAVEH; al igual que los Ameshapentas se individualizaron respecto a Ahura.

ANGROMANYUS.- En el mazdeísmo persa es el principio del mal y significa “El espíritu que constriñe, que limita, que da angustia” Es el adversario de Ahura y su acción se limita a ser la inversa de su rival. No deriva de ningún ser concreto alguno, anterior al mazdeísmo, sino que lo formó un principio indo-iranio: La Serpiente; y otro elemento iranio puro: La Antítesis. Los historiadores griegos la llamaron Arimaneos, y los persas modernos Arhimán.

ANGELES.- Espíritus gobernados por IAVEH, son espíritu puro y según la tradición tienen voluntad propia. Hay 6.666 legiones de 6.666 miembros. Información del Talmud y de la Biblia. Fundamentalmente en la tradición cabalística (Judeo-Cristiana)

AMNESIA.- (Griego) Mnésis, memoria. Precedido de la partícula privativa “A”, indica lo opuesto. A la misma raíz pertenece Amnistía, echar al olvido las culpas de un reo. Otro tanto ocurre con Mnemosina, madre de las nueve musas.

Antes de introducir a los amables lectores en estas páginas, los compiladores, deseamos establecer algunas precisiones.

En primer lugar, este no es un diccionario, propiamente dicho, sino más acertadamente: la compilación alfabética y nada exhaustiva de términos con los cuales nos hemos encontrado, en la consulta azarosa de textos considerados fuera de uso, y por lo tanto “desechables”, de las Bibliotecas Públicas,  y Populares de los barrios de La Teja, Nuevo París y Paso de la Arena. Así intentamos consignarlo en la reseña bibliográfica que consta al final.

En segundo lugar, precisar que este no es un trabajo académico. Se trata de la recuperación de datos dispersos en otros diccionarios, enciclopedias y textos varios; que pueden perderse, o reencontrarse en manuales y diccionarios de alto costo monetario, y a los cuales la mayoría de los lectores de nuestra revista no tienen acceso.

Tercero: la génesis de este material fue la idea de publicar en la revista Obscuri una columna que consignaba nuestros “descubrimientos” bibliográficos, bajo el rótulo “Diccionario Mitológico Ilustrado”, y compartir algunas reseñas breves sobre mitologías de otros pueblos de la antigüedad, tales como la Asirio-Babilónica, la hindú, las mitologías americanas, y todas aquellas de difícil acceso, por parte del lector común.

Por otra parte, se notará que ninguno de los abordajes de cada una de estás áreas es exhaustivo, y en cambio se han intercalado “artículos” un tanto extensos, siempre que los hemos hallado, manteniendo el tono y la redacción originales, a efectos de conservar el espíritu con el cual fueron compuestos.

Este “Breve Diccionario de Mitología e Ideas Afines”, es el resultado de lecturas consideramos un trabajo menor, ni carente de valores, ya que casi siempre todas Las Mitologías han sido fuente y origen de la Poesía, los Cuentos Populares, y constan en el sustrato de casi toda la literatura universal.asombradas, más que el producto de una investigación puntual. Empero, los compiladores no lo

Creemos que la entrega gratuita de este material, no le resta valor, en el entendido que, estamos homenajeando la constancia y empuje de los lectores que nos han alentado siempre con su persistencia.

Ricardo A. González.

Juan R. Cabrera.